Купала у слов'янській міфології. Слов'янське свято купала його традиції та історія. Якого дня святкують Купала

Купала— веселий і прекрасний Бог, який одягається у легкі білі шати, прикрашені квітами. На голові Бога Купали вінок із чудових квітів. Купалу шанували як Бога теплого часу Літа, польових квітів та польових плодів.

Багато слов'ян, які займаються полеводством, шанували Бога Купалу нарівні з Богинею Макошу, а також Богами Перуномі Велесом. Перед початком жнив та збиранням польових плодів, на честь Бога Купали святкувалося свято, на якому Богу Купалі, а також усім Давнім Богам та Предкам приносили безкровні жертви.

Перед початком жнив та збиранням польових плодів, на честь Бога Купали святкувалося свято, на якому Богу Купалі, а також усім Давнім Богам та Предкам приносили безкровні жертви.

На святі Православні Старовери-Інглінги свої безкровні жертви та вибаги кидають у вогонь Священного Свастичного Жертвенника, щоб усе, що принесене в жертву, з'явилося на святкових столах Богів та Предків.

Після принесення безкровних жертвоприношень від живого вогню Священного Свастичного Жертовника Общинники запалюють свічки та вогневиці, які закріплюють на вінках та плотиках та відправляють за течією річок.

При цьому на свічку чи вогневу, Православні Старовери з різних громад намовляють своє потаємне бажання чи прохання про позбавлення хвороб- хвороб, усіляких невдач, різних проблем тощо. Цей обряд можна пояснити так.

Свічка або вогневиця, що горить, висвітлює прохання або бажання Общинників, вода річки запам'ятовує їх і, випаровуючись, піднімається до Небес, доносячи до Богів усі прохання і бажання Православних Старовірів.

На святі кожен із Православних Старовірів має пройти повне очищення, щоб повністю очищеним приступити до збирання польових плодів та початку польових жнив. Повне очищення Православних Старовірів складається із трьох частин:

Перше очищення (Очищення Тіла)

Кожен присутній на святі в День Бога Купала повинен обмити своє тіло у священних водах (річки, озера, водойми тощо), щоб змити з себе втому та бруд.

Друге очищення (Очищення Душі)

Для того, щоб присутні на святі в День Бога Купала могли очистити свою Душу, запалюють великі багаття, і всі бажаючі стрибають через ці багаття, бо Вогонь спалює весь негатив і очищає ауру та Душу людини.

Третє очищення (Очищення Духа)

Кожен общинник Старовір, який є присутнім на святі в День Бога Купала, а також охочі можуть очистити і зміцнити свій Дух. Для цього з вогню, що горить, великого багаття створюють Вогняне Коло, яким Старовери-Інглінги з різних Родових, Слов'янських і Арійських Общин ходять босоніж. Тих бажаючих, хто вперше зважився пройти вугіллям, щоб очистити і зміцнити свій Дух, Общинники ведуть через Вогняне Коло за руку.

Це свято нерозривно пов'язане з іншою подією давнини. У давнину Бог Перун звільнив на Кавказі з полону своїх сестер і відправив їх очиститися у водах Священного Ірія (Іртиша) та в Смітанному Чистому Озері (о.Зайсан). Про цю подію також розповідається у п'ятому клубку Пісень Птаха Гамаюн.

У зв'язку з тим, що Купала є Богом-Покровителем Небесного Чорта Коня у Сварожому Колі, цього дня прийнято купати коней, заплітати в гриви різнокольорові стрічки та прикрашати їх польовими квітами.

приурочений до дня літнього сонцевороту (сонцестояння).

Сонцестояння- момент часу в річному обертанні Землі навколо Сонця, коли спостерігається найкоротший день або найкоротша ніч. У році два сонцестояння - зимове та літнє. БОГ КУПАЛА (Купало) - Бог, який дає людині можливість створити всякі Омовення і проводить Обряди Очищення Тілес, Душі та Духа від різних хвороб-хвороб. Бог, що наставляє на радісне та щасливе життя.

Купала- веселий і прекрасний Бог, який одягається у легкі білі шати, прикрашені квітами. На голові Бога Купали вінок із чудових квітів. Купалу шанували як Бога теплого часу Літа, польових квітів та польових плодів.

Багато слов'ян, які займаються польівництвом, шанували Бога Купалу нарівні з Богинею Макошу, а також Богами - Перуном і Велесом. Перед початком жнив та збиранням польових плодів, на честь Бога Купали святкувалося свято, на якому Богу Купалі, а також усім Давнім Богам та Предкам приносили безкровні жертви.

На святі Слов'яни свої треби кидають у вогонь Священного Свастичного Жертвенника, щоб усе, що принесене в жертву, з'явилося на святкових столах Богів та Предків.

Після принесення безкровних жертвоприношень від живого вогню запалюють свічки та вогневиці, які закріплюють на вінках та плотиках та відправляють за течією річок.

При цьому на свічку або вогневу намовляють своє потаємне бажання або прохання про позбавлення від хвороб-хвороб, усіляких невдач, різних проблем тощо. Цей обряд можна пояснити так.

Свічка, що горить, або вогневиця висвітлює прохання або бажання, вода річки запам'ятовує їх і випаровуючись, піднімається до Небес, доносячи до Богів усі прохання і бажання.

На святі кожен має пройти повне очищення, щоб повністю очищеним приступити до збирання польових плодів і початку польових жнив. Повне очищення складається із трьох частин:

Перше очищення (Очищення Тіла)
Кожен присутній на святі в День Бога Купала повинен обмити своє тіло у водах (річки, озера, водойми), щоб змити з себе втому та бруд.

Друге очищення (Очищення Душі)
Для того, щоб присутні на святі в День Бога Купала могли очистити свою Душу, запалюють великі багаття, і всі бажаючі стрибають через ці багаття, бо Вогонь спалює весь негатив і очищає ауру та Душу людини.

Третє очищення (Очищення Духа)
Кожен присутній на святі у День Бога Купала, а також охочі можуть очистити та зміцнити свій Дух. Для цього з вугілля великого вогнища, що горить, створюють Вогненний Коло, по якому ходять босоніж. Тих бажаючих, хто вперше зважився пройти вугіллям, щоб очистити і зміцнити свій Дух, ведуть через Вогняне Коло за руку.

Плідне божество літа.

«Купало, як же мені, що бог багатства, бо ж у еллін Церес, йому ж божевільний за велику подяку приносу в той час, коли ім'я настало жнива».

Йому жертвували перед збиранням хліба, 23 червня, у день св. Агрипіни, яка і була прозвана у народі Купальницею. Молоді люди прикрашалися вінками, розкладали вогонь, танцювали довкола нього та оспівували Купалу. Ігрища тривали всю ніч. Де-не-де 23 червня топили лазні, настилали в них траву купальницю (лютик) і після купалися в річці.

Літнє сонцестояння, коли Сонце має найбільше північне відмінювання, настає в середньому 21-22 червня, цей день вважається початком літа - Сонце входить у знак Раку. Відразу настає сонцеворот, який триває 3 дні.

У слов'ян свято літнього Солнцеворота було присвячене язичницькому богу Купало, який після хрещення Русі став називатися Іваном Купалою – на честь Іоанна Хрестителя. Обрядова частина приурочена до дня народження Іоанна Хрестителя – 24 червня за старим стилем. З переходом на новий стиль дата народження Іоанна Хрестителя зрушилася на 7 липня. На Різдво Іоанна Предтечі, сплітаючи вінки, вішали їх на покрівлі будинків і на хлівах, щоб видалити злих духів від житла.
У зв'язку з цим свято втратило астрономічну відповідність сонцестоянню. Це гарне язичницьке свято відроджується в Україні та Білорусії.

Це свято символізує вічне торжество світла над пітьмою і вважається днем ​​благоговіння Сонця. На допомогу Сонцю в ніч на Купалу палять величезні багаття та стрибають через них. Ця ніч називається по-різному: ніч багать, ніч папороті, ніч коханців тощо.

Для того, щоб у домі були мир і благоденство, для його захисту від злих сил цього дня треба повісити гілочку берези над порогом – оберіг до наступного літнього Солнцеворота. Цей день символізує найвищу точку, максимальний пік, підйом, зліт, екстаз як у природі, так і в людському житті.

Свято втілює родючість, достаток, славу, тріумф, щедрість, повноту життя, щастя. Життєлюбність, веселощі панують у цю саму коротку із земних ночей. З містичного погляду це свято поєднує у собі відразу всі чотири стихії - вогонь, воду, землю, повітря. Тому Духи цих стихій радіють і веселяться разом із людьми.

У давнину люди святкували цю ніч, щоб через ритуали та обряди поклоніння Стихіям знайти їхню силу та енергію. Наприклад, вважалося, що земля дає міцну основу у житті, впевненість у собі, плодючість. Однак, основна суть цього свята полягає в тому, щоб люди навчилися радіти життю, любити його, насолоджуватися ним. Це допомагає розкритися серцю та відчути щастя. На це свято прийнято вирушати на природу, ближче до води. До самого світанку палахкотять багаття, чути сміх, дзвенять веселі пісні. Ритуальні купання, вінки з квітів, танці навколо багаття – все це літній Сонцеворот.

Цей день наповнений обрядами, пов'язаними з водою, вогнем та травами.

Обряди

Свято Середини літа – класичний час для магії всіх видів. Цілітельство, любовна та захисна магія особливо відповідають цьому дню.

У звичаї дня літнього сонцестояння вплетено багато сімейно-шлюбних мотивів. У ніч на 21 червня багато гадали. Ворожили і дівчата, і хлопці, часто використовуючи для цієї мети різні квіти та рослини (найчастіше звіробій), іноді і якісь предмети. Цієї ночі кохані давали один одному клятву вірності, порушення якої вважалося злочином.

Характерна прикмета Купали - численні звичаї та перекази, пов'язані з рослинним світом. Трави та квіти, зібрані цього дня, кладуть під росу, висушують та зберігають їх, вважаючи такі трави цілющими. Ними обкурюють хворих, борються з нечистістю, їх кидають у затоплену піч під час грози, щоб захистити будинок від удару блискавки, вживають їх і для розпалювання кохання або для відсушування.

Головним героєм рослинного світу ставав папороть, з якою повсюдно пов'язувалися перекази про скарби. З квіткою папороті, що розкривається всього на кілька миттєвостей на Купальську опівночі, можна бачити всі скарби, хоч би як глибоко в землі вони були.

У ніч напередодні Купала дівчата опускають на річкові хвилі вінки із запаленими лучинками чи свічками, в'ють вінки з Іван-да-Мар'ї, лопуха, богородицької трави та ведмежого вушка. Якщо вінок тоне відразу, значить, наречений розлюбив і заміж за нього не вийти. У кого вінок найдовше пропливе, та буде всіх щасливішим, а у кого лучинка довше погорить, та проживе довге життя! У купальську ніч дерева переходять із місця на місце і розмовляють одне з одним у вигляді шелесту листя; розмовляють між собою тварини і навіть трави, які цієї ночі наповнюються особливою, чудодійною силою.

Вода
Купатися на Купалу – звичай всенародний, але в деяких областях селяни вважали таке купання небезпечним, бо цього дня іменинник – сам водяний, який терпіти не може, коли в його царство лізуть люди, і мститься їм тим, що топить усілякого необережного. У це свято, за народними повір'ями, вода може «дружити» з вогнем, і їхня спілка вважається природною силою.

Вогонь
Головна особливість купальської ночі – вогнища, що очищають. Навколо них танцювали, через них стрибали: хто вдалий і вищий стрибне, той буде щасливішим. У деяких місцях через купальський вогонь проганяли домашню худобу для захисту її від моря.

У купальських багаттях матері спалювали зняті з хворих дітей сорочки, щоб разом із цією білизною згоріли й хвороби. Молодь і діти, настрибавши через багаття, влаштовували гучні веселі ігри та біг наввипередки.

Обов'язково грали у пальники. За повір'ями селян, у купальську, найкоротшу ніч, не можна спати, тому що в наш світ входять і стають особливо активними всякі Духи - перевертні, русалки, змії, будинкові, водяні, лісовики. відьми та чаклуни цим користуються.

Чертог Коня слов'янським древнім гороскопом триває з 21 червня по 13 липня. Люди, народжені в цьому палаці, відрізняються непосидючим характером і схильністю до пізнання життя у всіх його гранях. Тим не менш, через стрімкий біг назустріч чомусь новому, вони часто упускають зі своєї уваги не тільки дрібниці, а й дуже важливі життєві віхи.

У статті:

Чертог Коня – як він впливає на характер

Тринадцятий за рахунком палац у гороскопі наших предків, припадає на самий розпал літа. Багато в чому, саме через збіг з сакральним, який відзначається 7-го липня, покровителем цього палацу і є давньослов'янське божество Купала. Цей бог дарує людям, особливо молодим, прагнення життя і радість веселих і безтурботних днів середини літа. Адже в цей час роботи в полі практично немає, і можна порадіти теплій порі року. Деревом-покровителем Коней є в'яз- саме з нього створюють відповідні таким людям обереги.

Вогненна сутність середини літа та свята є основною для Коней. Їх часто порівнюють з полум'ям - вони легко розгоряються від найменшої іскри і можуть надихати інших людей. Однак, при близькому контакті легко можуть обпекти, самі не бажаючи і навіть не помічаючи. За рахунок цього Коні з легкістю стають ватажками, але відповідальними виконавцями, особливо рутинної роботи, їм бути дуже важко.

Вогненна сторона Коней також сильно впливає і на енергетику людей цього палацу. Вони легко переносять будь-який негатив, якщо він спрямований з боку явних ворогів. Але, в той же час, їх постійно мають внутрішні сумніви, які можуть буквально спалювати зсередини. Максималісти та ідеалісти, вони важко переносять провали, обман і просту лінь інших людей, а нудьга - їх найголовніший і найстрашніший ворог.

Найкраще уживаються представники палацу Коня у відносинах з людьми, що належать. Близький час народження і щодо схожа натура як прагнення пізнання нового дозволять їм викликати друг в друга відторгнення. У той же час, уважний і пильний Фініст завжди допоможе Коневі не пропустити важливих деталей і стане найкращим помічником у будь-яких справах. Загалом, Коні, незважаючи на свою полум'яну суть, дуже вразливі, а спроба загасити чи втихомирити їхній вогонь може призвести лише до болю та розчарування обох партнерів.

Купала - бог-покровитель палацу Коня

Бог Купала у наших предків поставав у вигляді молодого, статного і красивого чоловіка у розквіті сил. Він носить білу сорочку з вогняно-червоним поясом та сірі штани з вишитими півнями. Півні в цьому випадку позначають світанок, що наближається, - улюблений час цього бога. Адже він є безпосереднім покровителем світла як такого.

Купала - це дуже добрий бог, який дуже часто трапляється на очі людям у вигляді чоловіка, що милується світанком над водяною гладдю. Він не звертає уваги на людей, не розмовляє з ними, але може просто посміхатися. Якщо хтось зустрів Купалу і побачив його посмішку – це означає, що найближчим часом у житті станеться величезна кількість щасливих подій. Зустріти ж цього бога на природі в похмурому та похмурому настрої, коли небо затягнуте хмарами – до біди.

Улюблений дар, який приймає цей бог під час царювання Чортога Коня - це півняча пір'я. У багатьох місцях досі зберігся звичай набирати в мішок пір'я півня і кидати їх у купальське багаття перед світанком. Як і інші боги наших предків, Купала не сприймає зла і жертв у вигляді живих істот. Тому спеціально общипувати улюбленого птаха Бога, щоб спробувати задобрити його - точно не варто. Не любить Купала і надто сумних та депресивних людей, які не здатні радіти дрібницям. Свята та добрі застілля ж навпаки – радують цього Бога. Тому якщо у наших предків урочистість була по-справжньому веселою і незабутньою, обов'язково за це дякували Купалу і згадували, що і він сам там був.

Амулет-символ для палацу Конаю

Як і у представників, у Коня є свій власний оберіг. Він виконується у вигляді дев'ятипроменевої зірки, у центрі якої знаходиться безпосередньо символ Купали та Коня. Цей оберег допоможе розкрити всі тонкощі характеру, спрямувавши невгамовну енергію Чортога у правильне, творче русло.

Підходить цей оберіг не лише представникам цього Чортога. Він є актуальним і для будь-яких інших людей, які хотіли б запозичити частинку літнього сонця від Коней. Він моментально усуває депресії, дарує нові враження та повертає радість до життя. А крім цього, серед наших предків цей сакральний символ вважався ще й одним із найкращих способів захисту від безпліддя.

Загалом, людям цього Чортога слід побоюватися наслідків своїх прагнень і виявляти трохи обережності та уважності до деталей. У той самий час, ні в якому разі їм не можна відмовляти собі в можливості кинутися вперед, стрімголов - головне лише уважно подивитися на напрямок руху заздалегідь.

Вконтакте

У слов'янському пантеоні Бог Купала (Купайло, Купайла)- Це втілення енергетики сонячного світла. Він нерозривно пов'язаний зі своєю матір'ю Купальницею, але головне – дружиною Костромою, яка, як виявилося після весілля, була його однокровною сестрою.

Бог Семаргл попереджав своїх дітей про можливу небезпеку і суворо забороняв слухати пісні Сірін, але Купала не послухався батька і одного разу вночі втік на берег річки. Там птах заспівав йому свою чарівну пісню і заманив у світ мертвих.

Купальниця, Кострома і Семаргл дуже довго намагалися його відшукати, але в Навім шляху не було, тому вони й не знали, що Купала живе там, і що через роки йому вдалося звідти втекти.

Минали роки. Кострома та Купала не бачили один одного, сестра взагалі вважала брата загиблим, але за цей час вони дуже виросли і стали чудовим хлопцем та дівчиною.

Вострому хотіли взяти за дружину багато, але нікому вона не дарувала своє серце і вже зневірилася знайти справжнє кохання. Одного разу вона сплела вінок, вийшла на берег річки і прокричала Богам, що немає на світі чоловіка, який би підкорив її серце. Тієї ж миті вітер зірвав з її голови вінок і кинув його у воду. Він не потонув, а приплив до човна, в якому сидів чарівний юнак. Він підняв вінок і підніс його Костромі.

З першого погляду молоді люди закохалися одне в одного і незабаром зіграли весілля. Однак після цієї щасливої ​​події Семаргл і Купальниця дізналися в чоловіка дочки свого втраченого сина і розповіли нареченим про це.

Не витримавши страшної звістки, молодята взялися за руки і кинулися в річку з високого урвища.

Купала після стрибка з коханою у воду потонув, а Кострома перетворилася на . Ця істота – прототип. В образі прекрасної дівчини в ясні місячні ночі вона сиділа на березі річки і заманювала молодих хлопців у вир. Зрозумівши, що поруч із нею не Купала, вона віддавала жертву злим водяним духам, а сама знову виходила чекати коханого на березі.

Мавка у слов'янській міфології поставала й у трагічному образі, але найчастіше її зображували злобною істотою. Але тільки після загибелі чергового хлопця, вона зазнавала жахливих мук сумління, страждала і підносила молитви Богам.

Який дає людині можливість створити всякі Омовення і проводить Обряди Очищення Тілес, Душі та Духа від різних хвороб-хвороб. Бог, що наставляє на радісне та щасливе життя. Купала- веселий і прекрасний Бог, який одягається у легкі білі шати, прикрашені квітами. На голові Бога Купали вінок із чудових квітів. Купалушанують як Бога теплого часу Літа, польових квітів та польових плодів. Багато слов'яно-арійських родів, які займаються польівництвом, шанували Бога Купалунарівні з Богинею Макошу і Богинею Тарою, а також Богами - Перуном і Велесом.

Старовіри святкують це свято у липні, рідновіри у день літнього сонцестояння.

Свято на честь Бога Купалавсім нашим Богам і Предкам приносять безкровні жертви, які кидають у вогонь Священного Свастичного Жертовника (вогонь для цього свята, що здобуло лише тертям або від блискавки), щоб усе, що принесене в жертву, з'явилося на святкових столах Богів і Предків.

Жрець збирав спільну требу в поділ свого вбрання, а потім, обравши найбільший коровай, проходив уздовж рядів. Кожен із учасників ритуалу мав правою рукою доторкнутися до короваю, загадавши бажання. Потім перед спаленням на багатті витреб, загальна треба висвітлювалася жерцем.

На святі кожен має пройти повне очищення, щоб повністю очищеним розпочати збирання польових плодів. Повне очищення складається із трьох частин:

Перше очищення (Очищення Тіла) : Кожен присутній на святі в День Бога Купала повинен обмити своє тіло у священних водах (річки, озера, водоймища, роси і т.д., краще текуча вода) не менше 9-ти разів, щоб змити з себе втому та бруд.

Друге очищення (Очищення Душі) : Для того, щоб присутні на святі в День Бога Купала могли очистити свою Душу, запалюють великі вогнища, і всі бажаючі стрибають через ці вогнища не менше 9 разів, бо Вогонь спалює весь негатив і очищує ауру та Душу людини.

Третє очищення (Очищення Духа) : Кожен присутній на святі в День Бога Купала проходить босоніж по вугіллю, що горить, не менше 9-ти разів. Це свято нерозривно пов'язане з іншою подією давнини. У давні часи Бог Перун звільнив з Пекла і вивів через браму Міжмир'я, що на Кавказі своїх сестер і відправив їх очиститися у водах Священного Ірія (Іртиша) і в Смітанному Чистому Озері (о. Зайсан). Про цю подію розповідається у п'ятому клубку Пісень Птаха Гамаюн.

У Святий день Бога Купала, Від Великого і до малого. Збирайтеся, очищайтеся,
У Святій Реці, У Святому Вогні, Збирайтеся, очищайтеся.

Отче Вогнь, Мати Вода, Очищають нас завжди, Від нечистого - Силою Чистаю,
У Святій Реці, У Святому Вогні,
Від нечистого - Силою Чистаю.

На Купальській Поляні (майданчику) ставиться меч Перуна (3-5 метрів заввишки), виготовляється з поваленого Блискавкою (Вибір Перуна) – хвойного чи листяного дерева. Виготовляти меч із дерева мають усі чоловіки, які беруть участь у святі. До Мечу Перуна, встромленого в землю, приставляється по колу дровник з хмизу, знайденої деревини, тріски та ін. Заздалегідь готується березова кора для розпалювання.
Дівчата-русалки у вінках збирають солому та в'яжуть лялечок (дітей Купаленки), а також плетуть вінки для своїх чоловіків (має бути русалочка у віці, яка робитиме вінки для самотніх чоловіків із материнським благословенням). Юні русичі готують смолоскипи (їх можна заготовити заздалегідь) з гілок та соломи для смолоскипної ходи та хороводу на Славу Купали.
Потрібно підготувати призи для найкращих вінків та гірлянд, а також особливо для російського національного одягу (гостям), а дітям малого віку за найкращий прочитаний вірш чи розказану казку.

Необхідно мати свічки жінкам, а кожному колективу (або кільком колективам) з чотирьох боків навколо великого вогнища з мечем Перуна запалити невеликі багаття, в центр яких кидається лялька - купаленька як образ померлого Предка, у якого просять милість (довільні слова) на славу Купали.
Спершу запалюються маленькі багаття. Розпалювання Вогню повинне проходити за допомогою сонця, через збільшувальне скло, або за допомогою кресала. Вогонь спочатку має бути живим, над яким співаються будь-які народні пісні, Жрець вогню стежить за багаттям.

Рівно опівночі русичі, збираються до багать Родів та до Мечу Перуна. Чотири Жерця Купали оголошують зачин і Жерці Вогню беруть палаючу гілку або сажку від Родових вогнищ і запалюють із чотирьох сторін Купальське Багаття. Жерці Купали під час запалення Багаття читають та співають Гімн Купалі, Поки Полум'я вогнища не підніметься високо аж до рукояті Меча.
Общинники, хто знає Гімн Богу Купалі - підспівують. Інші проголошують " Слава Купалі! " без зупинки.
Коли багаття спалахнуло, всі учасники Свята Купали мають бути у вінках. Тут навколо головного багаття починається хоровод із Гімном Вогню. Ті, хто не знає слів, славить Бога Купалу.У хороводі зобов'язані брати участь усі присутні. Заздалегідь потрібно підготувати купку хмизу, з якої Русичі братимуть гілочкою і кидатимуть у Купальське багаття з побажаннями Любові, Ладу та щастя. Після Співу Гімну Вогню починають співати Російські хороводні пісні, а Жерці Бога Купали встають із 4 сторін від Вогнища і проголошують:

Хай будуть усі істоти мирні!Хай будуть усі істоти спокійні!Хай будуть усі істоти щасливі!

Повертаючись по 3 рази на всі боки світла (починаючи з Півночі), за годинниковою стрілкою від багаття, потім вгору і вниз,Жерці Бога Купали проголошують Славу Богам:

Слава Землі - Матінці!Слава Воді - Матінці!Слава Вітру - Батюшці!
Слава Вогню - Батюшці!Слава всім Стихіям!Матері – Природі Слава!
Сур'є - Сонцю Слава!

Славлять Богів усі общинники та колективи.
Прогоряючи, меч Перуна падає, і його дістають із Багаття Жерці Купали, обертають рушниками у місцях зіткнення з руками та обережно несуть до річки. Усі общинники йдуть за ними із запаленими свічками та смолоскипами. Під час ходи Купалиспівається Гімн Світлою Землі.
Біля Річки Жерці Купала роздягаються до нижнього входять у річку з Мечем Перуна і на глибині до плечей його відпускають за течією із прославленнями Купали. Общинники та гості також роздягаються та входять у річку для омивання тілес.
Жінки прив'язують до вінків свічки (робляться заздалегідь плотики, дощечки невеликого розміру) і відправляють за течією з прославленнями Купалита побажаннями Лада в Роду чи Любові Судженого.

Повернувшись до багаття, общинники продовжують водити Хороводи та співати пісні. Молоді люди та гості показують свою завзятість, вміння. На той час залишається тільки Купальське багаття, через яке починають стрибати общинники та гості для очищення.

Під час Обряду очищення Душі Жерці Купали на власний розсуд можуть читати гімни з "Колославлення", Слов'яно-Арійських Вед та інших Священних для Слов'ян та Аріїв книг.
Кохані стрибають через Купальське Багаття парами, бажаючи один одному Кохання, Лада, Радості. Інші також, стрибаючи через Купальське Багаття, бажають один одному і Богам Слави, Любові, Лада, Радості. Після Обряду Очищення Душі починаються ігри (ручок, ланцюги ковані, Обряд випробування долі - випробування закоханої пари, найвищий стрибок через багаття, тощо), також п'ють, їдять страви.
Настає Час Піру. Общинники п'ють трав'яний чай, соки-нектари, квас, молоко. Боги приймають у Треби. У Купальське Багаття шанобливо кладуть хліб, зерно, овочі, фрукти, на землю разом із славленнями Богів та Предків наших. Поруч із Купальським Костром за допомогою руги (чаша для поливань) ллють сур'ю, соки, нектари, молоко, мед.
Вугілля Купальського Вогнища цілющі, тому після Купальського Бавання і співу всіх Хороводних і застільних пісень, Общинники і гості (за гостями потрібно доглядати Жрецям Купали і Жрецям Вогню) можуть бути схожими на вугілля (коли вони належним чином прогорять), чим вони ощасливлять себе Обрядом Духа (Жерці Вогню проходять першими. Жерці Купали також обов'язково проходять цей Обряд).
Перед тим, як іти вугіллям стають у коло і починають славити Богів. Першим славлять Бога Купалу, потім інших Богів по черзі, кожен вимовляє прославлення: «Слава Богу Купалу!», всі хором кажуть «Слава, Слава, Слава!!!», потім наступний і так по черзі.

НА КУПАЛУ РАНО СОНЦЕ ЗІГРАЛО,

СОНЦЕ ЗІГРАЛО НА ДОБРІ РОКИ,

НА ДОБРІ РОКИ, ТАК НА ТЕПЛІ РОСИ,

НА ТЕПЛІ РОСИ, НА ХЛІБА-УРОЖАЇ!

ГІЙ! Слава!

Купале слава!

КОЛІР ПАПОРОТНИКА

Жар-колір, Колір-Світло (світло, свічення, аура) папороті; має особливі таємничі властивості, які роблять цю рослину чарівною. У старовинному травнику про Папороть сказано: «Є трава чорна Папороть, росте в лісах, біля боліт, у мокрих місцях; ростом в аршин, а на стеблі маленькі листочки, з величезного листя. А цвіте він напередодні Купальського дня опівночі. Той колір дуже потрібний, якщо хтось хоче багатий і мудрий бути». У Папороті все не так, як у інших рослин: і листя дивовижне з гострими зубчиками, і розмножується він не насінням, а спорами. Кожен аркуш, немов пташине крило, давньоруською – «папороть», звідси й назва пішла. Зібрано це листя в красиву розетку.

Називають ще Колір папороті Перуновим кольором, тому що люди думають, що він починає «розквітати» в Купальські грозові ночі. І при цьому розливає таке яскраве світло довкола, як саме сонце. А якщо злива в Купальську ніч прошумить, то Папороть-вогнецвіт одразу після грози може розпуститися-засвітитися - тут уже дивись в обидва, не впусти! Так як з'являється Колір-Світло тільки на короткий час, і завжди по-різному і в різних місцях: то блисне короткою блискавкою на одну мить, то світить цілу годину після опівночі, а тоі до перших півнів заливає округу примарним світлом. Ось і шукають люди Перунового кольору в короткі літні ночі, поки шумлять благодатні грози: з Купальських днів (літнього сонцестояння) до початку серпня – днів Перуна-громовержця.

Багато тих людей, хто шукає Колір Папороті, але мало хто бачить цей чарівний Колір-Світло, це теж треба вміти зробити. А ті, хто бачать – не завжди знають, як його взяти; а ті, хто зумів узяти, не завжди можуть утримати. Зовсім не кожному з людей дається в руки заповітний Жар-цвіт папороті. Треба ж себе перемогти: лінь зі страхом здолати, від марнославства та користі позбутися, з почуттями своїми впоратися і порад розумних суворо слухатися. Охороняють таємничий Колір-Світло лісові парфуми і Берегині, стережуть бісів і темних нави: напускають туман, збивають з дороги, викликають бачення, відганяють сміхом і свистом, хапають за поділ і лоскочуть, можуть навіть знайомою людиною перекинутися (звернутися), щоб вмовити в. Всі вони захищають Перунів колір від випадкового перехожого.

Якщо ж хтось, навчений знаючими людьми, зміг взяти Жар-цвет, він має всі свої сили докласти його збереження. Кажуть, що не можна в ці миті озиратися на всі боки і виходити за окреслене коло: треба чекати до ранку в молитві, заплющивши очі і проганяючи страх. Або, навпаки, у старих травниках радиться: «Зірвавши квітку, стисні її в руці міцно-міцно і біжи додому без оглядки. Якщо озирнешся – вся праця зникла: Жар-колір зникне!».

Але той, хто виявився сильнішим за всі напасті і випив життєву силу чарівного Кольору (тобто поєднав її зі своєю силою) – ніби отримує частину сили Перунової, божественної. Така людина перестає боятися бурі та грому, не страшні йому вогонь і вода, недоступний стає він злому чарівству, може повелівати духами Природи (і світлими, і темними). Власнику Жар-цвета відкриваються всі скарби та багатства землі, стає відомо все приховане і таємне, минуле і майбутнє, починає розуміти мову птахів і звірів. Вважається, що той, хто носить при собі Колір папороті, може бути незримим для інших і миттєво переміщатися з одного місця в інше. Але й постійні випробування будуть підстерігати цю людину - завжди знайдуться люди і темні сутності (нави), які захочуть забрати Вогнецвіт. Тільки чисті Душою і сильні духом люди можуть володіти Папороть цвітом довго і щасливо.

«Один селянин шукав напередодні Купальського дня втрачену корову; опівночі він зачепив ненароком за кущ Папороті, і чудова квітка потрапила йому в лапоть. Відразу прояснилося йому минуле, сьогодення та майбутнє; він легко знайшов зниклу корову, дізнався про приховані в землі скарби і надивився на прокази лісових парфумів. Коли селянин вернувся, домашні чуючи його голос і не бачачи його самого, жахнулися. Але він роззувся і випустив квітку – тієї ж хвилини всі її побачили. З втратою квітки закінчилося і його всебачення, і забув він місця, де нещодавно милувався закопаними скарбами. Розповідь ця закінчується і так: до мужика, який сам не розумів, звідки далася йому мудрість, з'явився переодягнений чорт, купив у нього лапоть і разом із лаптем забрав і Папороті колір». («Енциклопедія російських переказів»)

«У ніч на Івана Купалу (літнє сонцестояння), у глуху темряву, виходять зі своїх куренів на болотяних купинах маленькі дідки-луговички, кожен із пеньок ростом, – на світ подивитися. Забредеш у цю пору і привидиться, що хтось визирнув з-за горбка і сховався, а трохи віддалік – булькнуло раптом у вирі. Чекаєш - ось-ось Вогники-квіти здадуться...

Ходить і ходить навколо Квітки мужичок з нігтик, борода довга, зипунишко з дерев'яними гудзиками, капелюшок м'ятий, на ногах чоботи без підборів. Підперезаний світлом, яким снопи в'яжуть, з тугими пшеничними колосами, що звисають вниз. А між листя Папороті, схожих на крила орла, все мерехтить і мерехтить червона нирка. Коли настане опівночі, розкриється яскрава Квітка, осяє все навколо сліпучим світлом, і блискавки засяють у люті. Почне тут Папороть своїми руками махати. Все махає і махає, ніби хоче зловити когось. Літні люди кажуть, то нечиста сила в кущах біситься. А ти не бійся. Підійди, зірви, віднеси квітку із собою. Усі таємниці землі тобі підвладні стануть. І все життя щасливий будеш». («Коли цвіте папороть» В.С. Моложавенко)

«... Передання приписує йому квітка сріблястого кольору, надзвичайно блискуча, що нагадує собою вогник. Цвітіння триває опівночі трохи більше години. Цей Колір, за народним віруванням, дуже корисний тим, хто хоче бути розумним і багатим...» («Російський народ, його звичаї, обряди переказу»)

автор віршів Белояръ,

оформлення тексту, автор фото внизу В. Козюк

ХОРОВОДИ РУСІ

З
1. C F G C
Водять хороводи по Святій Русі
Am Dm G C
Дівчата прекрасні, добрі молодці
F E7 Am
І плетуть весняний родовий вінок,
F C G7 Am

F C G7 C
І від серця до серця в'яжуть струмок

Приспів:
F C G Am
Ой, Радо! Ой, Радо! Русь-царівна молода!
F C G C 2 рази

2. Струмки речисты, пісні хороші!
І Весна старається від усієї душі!
Щоб світ прокинувся, радістю дихаючи
І з Душею люблячої зустрілася Душа! (2 рази)

Приспів.
3. Та й справді, скільки можна нити?
На долю жалітися, з горя горілку пити?
Краще жити красиво, вільно та світло,
Щоб Сонце Радості на Русі зійшло! (2 рази)

Приспів.
4. Щоб зустрів ранок сонячний народ,
Щоб відродився благодатний рід!
Тому і водить хоровод Земля,
Щоб розквітла Русь – Батьківщина моя!
Щоб розквітала Русь – Батьківщина моя!

Приспів:…
F C G F G C G C
І красива та світла! Всім на щастя розцвіла!

Послухати пісню:

Завантажити пісню " "